Релиум (Капсулы) — инструкция по применению, описание, аналоги препарата
Состав
1 мл раствора для инъекций содержит: действующее вещество: диазепам 5 мг
вспомогательные вещества: пропиленгликоль 455 мг, этиловый спирт 100 мг,
бензиловый спирт 15,5 мг, бензоат натрия 49 мг, бензойная кислота 1 мг, вода для инъекций до 1 мл.
Описание
Прозрачный, бесцветный или светло-желтый раствор.
Фармакологическое действие
Диазепам относится к группе производных 1,4-бензодиазепина. Действует угнетающе на многие структуры центральной нервной системы связанные с регуляцией эмоциональной деятельности.
Лекарственный препарат Релиум оказывает анксиолитическое, седативное и противосудорожное действие. Обладает также снотворным эффектом и уменьшает тонус скелетных мышц.
Диазепам и его метаболиты выводятся преимущественно с мочой.
Показания к применению
Экстренное кратковременное симптоматическое лечение:
— состояний сильного психотического возбуждения и тревоги;
— острого синдрома алкогольной абстиненции (delirium tremens),
— столбняка и спастических состояний разной этиологии;
— эпилептических статусов;
— для премедикации — подготовка к хирургическим операциям и тягостным диагностическим процедурам, например эндоскопии.
Препарат необходимо принимать строго по назначению врача.
Состояния нервного напряжения и тревоги, связанные с проблемами повседневной жизни, не являются показанием к применению лекарственного препарата.
Противопоказания
Лекарственный препарат Релиум не следует применять у пациентов:
— с повышенной чувствительностью к производным бензодиазепина или к любому компоненту лекарственного препарата;
— с тяжелой дыхательной недостаточное
— с синдромом ночного апноэ;
— с тяжелой печеночной и почечной недостаточностью;
— с миастенией.
Лекарственный препарат не следует применять также в случае фобии, навязчивых состояний и психических заболеваний.
Беременность и период лактации
Беременность
Перед применением любого препарата необходимо проконсультироваться с врачом или фармацевтом.
Лекарственный препарат не следует применять у беременных женщин.
Кормление грудью
Перед применением любого препарата необходимо проконсультироваться с врачом или фармацевтом.
Диазепам проникает в молоко материи. Поэтому, в случае если возникнет необходимость ввести лекарственный препарат матери кормящей грудью, необходимо прекратить вскармливание ребенка грудью.
Способ применения и дозы
Лекарственный препарат Релиум следует всегда применять в соответствии с рекомендациями врача. В случае сомнений необходимо обратиться к врачу. Взрослые
— При состояниях сильного психотического возбуждения и тревоги, сопровождающих психоорганические синдромы и психозы: 5-10 мг внутримышечно или внутривенно. Дозу необходимо повторить через 4 часа.
— При остром синдроме алкогольной абстиненции: сначала 10 мг внутримышечно или внутривенно, а затем 5-10 мг через 3-4 часа.
— При острых спастических состояниях мышц: 5-10 мг внутримышечно или внутривенно. Дозу можно повторить через 4 часа.
— При столбняке: 0,1-0,3 мг/кг массы тела каждые 4 часа в виде внутривенного введения или в дозе 3-10 мг/кг массы тела каждые 24 часа в виде внутривенной инфузии. Число доз зависит от реакции пациента на препарат.
— Для премедикации (подготовка к хирургическим операциям и тягостным диагностическим процедурам, например эндоскопии): 0,1-0,2 мг/кг массы тела.
Дети
При эпилептических статусах: 0,2-0,3 мг/кг массы тела в виде внутривенного введения. Если через 5 минут состояние не улучшится, дозу можно повторить.
В связи с содержанием бензилового спирта, препарат не следует применять у новорожденных (смотри пункт «Важная информация о некоторых компонентах лекарственного препарата Релиум»),
Пациенты пожилого возраста более чувствительны к лекарственным препаратам, действующим на центральную нервную систему. Применяемые дозы не должны превышать половину дозы, рекомендованной для взрослых пациентов.
Пациенты с печеночной и (или) почечной недо статочночтью дозировку врач подбирает индивидуально, в зависимос недостатЬчности больного органа.
Если во время применения лекарственного препарата пациенту кажется, что действие лекарственного препарата слишком сильное или слабое, то он должен обратиться к врачу.
Продолжительность лечения
Продолжительность лечения лекарственным препаратом Релиум врач должен ограничить до минимума (7 до 14 дней).
В индивидуальных случаях, после оценки состояния пациента, врач может принять решение о продлении максимального времени лечения.
Способ применения
Лекарственный препарат можно вводить внутримышечно или внутривенно.
За исключением экстренных случаев, при внутривенном введении лекарственного препарата, всегда должно присутствовать еще одно лицо; также всегда должен быть доступен реанимационный набор. Рекомендуется, чтобы пациенты находились под наблюдением врача как минимум еще в течение часа после введения препарата.
Дома с пациентом всегда должно находиться ответственное взрослое лицо.
Способ применения и приготовления растворов приведено в конце инструкции по применению в пункте «Информация, предназначенная исключительно для медицинского персонала и работников здравоохранения».
Побочное действие
Как любой лекарственный препарат, Релиум может вызывать побочные действия, хотя не у каждого они возникнут.
Количество и выраженность побочных действий зависит от индивидуальной чувствительности пациента и дозы. Побочные действия, как правило, имеют легкий характер и исчезают после прекращения применения препарата.
— Нарушения со стороны сердца: брадикардия, боль в грудной клетке.
— Нарушения со стороны крови и лимфатической системы: нарушения морфологического состава крови.
— Нарушения со стороны нервной системы: сонливость, замедление реакции, головная боль и головокружение, состояния спутанности сознания и дезориентации, атаксия. Эти действия наблюдаются чаще всего в начале лечения, у пациентов пожилого
возраста и, как правило, исчезают во время леченияреакции, соответствующее снижение {дозы, обыдаш«у мшьщает выраженность
Иногда, так же как и после других бензодиазепинов, особенно после применения
больших доз, может развиться дизартрия с невнятной речью и неправильным
произношением, нарушение памяти, нарушение либидо.
— Офтальмологические нарушения: нарушение зрения (нечеткое зрение, диплопия).
— Нарушения со стороны желудочно-кишечного тракта: тошнота, желудочные расстройства, чувство сухости в ротовой полости встречаются редко.
— Нарушения со стороны почек и мочевыводящих путей: задержка мочи, недержание мочи.
— Нарушения со стороны скелетно-мышечной и соединительной ткани: мышечный тремор, мышечная атония.
— Нарушения со стороны обмена веществ и питания: отсутствие аппетита.
— Сосудистые нарушения: незначительное снижение артериального давления крови.
— Общие расстройства и нарушения в месте введения: общая слабость, обморок. При быстром внутривенном введении наблюдалось угнетение кровообращения и дыхания. Горизонтальная позиция пациента в течение всего времени введения или внутривенной инфузии и соблюдение рекомендуемой скорости введения диазепама почти полностью предотвращает развитие осложнений этого типа. Иногда в месте введения может развиться флебит.
— Реакции повышенной чувствительности:
Нарушения со стороны иммунной системы: анафилактические реакции отмечаются очень редко.
Нарушения со стороны кожи и подкожных тканей: аллергические кожные реакции (сыпь, зуд, крапивница).
— Нарушения со стороны печени и желчевыводящих путей: незначительное повышение активности аминотрансферазы, нарушение функции печени, сопровождающееся желтухой.
— Нарушения со стороны половых органов и молочных желез: нарушение менструации.
— Нарушения психики:
парадоксальные реакции — психомоторное возбуждение, бессонница, повышенная возбудимость и агрессивность, мышечный тремор, судороги.
Парадоксальные реакции чаще всего наблюдаются после употребления алкоголя у пациентов пожилого возраста и у пациентов с психическими заболеваниями. Психическая и физическая зависимость может развиться при применении диазепама в терапевтических дозах. Резкое прекращение лечения может привести к синдрому отмены.
Пациенты, злоупотребляющие алкоголем или лекарственными препаратами, более предрасположены к развитию лекарственной зависимости.
Во время лечения диазепамом может проявиться имеющаяся раньше недиагностированная депрессия.
У некоторых пациентов во время применения лекарственного препарата Релиум могут появиться другие побочные действия.
В случае появления любых из вышеперечисленных или других нежелательных явлений, не указанных в этой инструкции, необходимо сообщить о них врачу или фармацевту.
Передозировка
В случае введения препарата Релиум в дозе большей, чем назначено
Симптомами передозировки диазепамом являются: нарушения сознания, сонливость, спутанность сознания, невнятная речь. В тяжелых случаях отравления может появиться: атаксия, гипотония, мышечная слабость, нарушение дыхания, кома и, даже, смерть.
В случае введения препарата в дозе большей, чем рекомендовано, необходимо немедленно обратиться к врачу или фармацевту.
В случае пропуска применения дозы препарата Релиум
При пропуске применения лекарственного препарата в назначенное время, необходимо его применить как можно быстрее, если времени до введения очередной дозы еще достаточно много, или продолжать регулярное применение препарата.
Не следует вводить двойную дозу с целью восполнения пропущенной.
Взаимодействие с другими лекарственными средствами
Необходимо сообщить врачу о всех принимаемых в последнее время препаратах, даже тех, которые отпускаются без рецепта.
— Угнетающее влияние диазепама на центральную нервную систему усиливают следующие лекарственные препараты: антипсихотические лекарственные препараты, наркотические анальгетики, антидепрессанты, ингибиторы МАО, лекарственные препараты для общей анестезии, снотворные, седативные лекарственные препараты, антигистаминные лекарственные препараты седативного действия.
У пациентов, получающих парентерально лекарственные препараты, оказывающие угнетающее действие на функцию центральной нервной системы в сочетании с внутривенно вводимым диазепамом, может развиться угнетение дыхания и кровообращения. Особого внимания требуют пациенты пожилого возраста.
— Одновременное применение наркотических анальгетиков может вызвать выраженную эйфорию, что может привести к более быстрому развитию лекарственной зависимости.
— При необходимости внутривенного введения диазепама одновременно с опийными обезболивающими лекарственными препаратами (например, в стоматологии), рекомендуется, чтобы диазепам вводился после применения обезболивающего препарата, в подобранной индивидуально для каждого пациента дозе.
— Употребление алкоголя во время лечения диазепамом усиливает угнетающее действие на центральную нервную систему и может привести к развитию парадоксальных реакций, таких как психомоторное возбуждение, агрессивное поведение, угнетение дыхания и даже кома.
— Изониазид, эритромицин, дисульфирам, циметидин, флувоксамин, флуоксетин, омепразол, пероральные контрацептивные средства тормозят процессы биотрансформации диазепама (снижают клиренс диазепама), что может привести к потенцированию его фармакологического действия.
— Рифампицин, индуктор печеночных ферментов, ускоряет метаболизм диазепама (повышает клиренс диазепама) и ослабляет его фармакологическое действие. Подобное влияние на метаболизм диазепама могут оказывать теофиллин и курение табака.
— Одновременное применение у пациентов с клеилептическими
препаратами может привести к токсичности,
особенно в случае препаратов из группы производных гидантоина или барбитуратов, а также комбинированных препаратов, содержащих эти вещества. Поэтому необходимо соблюдать особую осторожность при подборе дозировки, особенно в начальном периоде лечения.
— Диазепам вступает во взаимодействие с леводопой (вызывая ослабление ее действия), с фенитоином и препаратами, уменьшающими тонус скелетных мышц (вызывая усиление их действия).
Фармацевтическая несовместимость
Препарат Релиум не следует смешивать с другими лекарственными препаратами в одном шприце или инфузионном флаконе.
Особенности применения
Общая информация, касающаяся наблюдаемых эффектов при лечении бензодиазепинами и другими лекарственными препаратами подобного действия, которую следует учитывать при применении лекарственного препарата Релиум:
Толерантность
Регулярное применение бензодиазепинов или препаратов подобного действия, в том числе лекарственного препарата Релиум, в течение нескольких недель, может привести к уменьшению эффективности их действия.
Лекарственная зависимость
Применение лекарственного препарата Релиум, так же как и других бензодиазепинов или препаратов подобного действия, может привести к развитию психической и физической лекарственной зависимости. Риск развития лекарственной зависимости увеличивается вместе с дозой и продолжительностью лечения, и возрастает у пациентов с алкогольной зависимостью, с зависимостью к наркотикам или лекарственным препаратам.
В случае развития лекарственной зависимости, резкое прекращение применения лекарственного препарата может привести к возникновению синдрома отмены. Характерными проявлениями синдрома отмены являются: головная боль, мышечная боль, возбуждение и эмоциональное напряжение, двигательное беспокойство, состояния спутанности сознания и дезориентации, раздражительность, бессонница. В тяжелых случаях могут появиться дереализация, нарушения личности, тактильная, акустическая и световая гиперестезия, ощущение „ползания мурашек” и онемение конечностей, галлюцинации или приступы судорог.
Антероградная амнезия
Лекарственный препарат Релиум, так же как другие бензодиазепины и подобные препараты, может вызвать антероградную амнезию. Такое состояние чаще всего возникают через несколько часов после применения лекарственного препарата, особенно в большой дозе. Пациенты, леченные лекарственным препаратом Релиум, для уменьшения риска развития амнезии, должны применять лекарственный препарат за полчаса до сна и иметь обеспеченные условия для полного непрерывного 7-8 часового сна.
Парадоксальные реакции
Релиум, так же как и другие бензодиазепины и подобные препараты, может вызывать парадоксальные реакции, к которым относятся: двигательное беспокойство, возбуждение, раздражительность, агрессивность, враждебность, кошмарные
сновидения, галлюцинации, психозы, сомнамбулизм, нарушения личности, выраженная бессонница. Эти реакции значительно чаще наблюдаются у пациентов пожилого возраста или пациентов с алкогольной зависимостью В случае появления таких симптомов, необходимо обратиться к врачу.
Специальные группы пациентов
Пациенты в пожилом возрасте должны применять лекарственного
препарата Релиум (смотри пункт «Способ применения и дозы), в связи
с усилением побочных действий, главным образом нарушений ориентации
и координации движений (падения, травмы).
Пациенты с печеночной, почечной или с хронической дыхательной недостаточностью, перед применением лекарственного препарата Релиум должны сообщить об этих заболеваниях врачу.
Применение при депрессии
Перед применением лекарственного препарата Релиум, пациент должен сообщить врачу обо всех психических заболеваниях. Пациентам с симптомами эндогенной депрессии или тревоги, связанной с депрессией, врач должен назначить применение нескольких лекарственных препаратов одновременно. Применение только лекарственного препарата Релиум у пациентов с депрессией может повлечь усиление симптомов депрессии, в том числе суицидальных мыслей.
Пациенты с алкогольной зависимостью, а также с зависимостью к наркотикам или лекарственным препаратам перед применением препарата Релиум должны сообщить врачу об этих вредных привычках. В этой группе пациентов вероятность привыкания и развития психической и физической зависимости является высокой. Поэтому такие пациенты должны применять лекарственный препарат Релиум только под строгим контролем врача.
Лекарственный препарат Релиум у пациентов с порфирией может приводить к усилению симптомов этого заболевания. Пациенты с порфирией перед лечением лекарственным препаратом Релиум должны сообщить врачу об этом заболевании.
Во время лечения препаратом Релиум и еще 3 дня после его завершения не следует употреблять никаких спиртных напитков.
Необходимо проконсультироваться с врачом, даже если вышеуказанные предупреждения касаются ситуаций, наблюдаемых в прошлом.
Форма выпуска
Ампулы стеклянные упакованы по 5 штук в поддоны из пластика.
5 или 50 ампул по 10 мг диазепама в 2 мл раствора (5 мг/мл) упакованы с инструкцией по применению в картонную коробку.
Условия хранения
Хранить при температуре не выше 25°С. Хранить в местах недоступных для детей.
Срок годности
Условия отпуска из аптек
По рецепту
Релиум — инструкция по применению, цена на Релиум и аналоги
О препарате:
Лекарственный препарат Релиум оказывает анксиолитическое, седативное и противосудорожное действие. Обладает также снотворным эффектом и уменьшает тонус скелетных мышц.
Показания и дозировка:
Экстренное кратковременное симптоматическое лечение:
-
Состояний сильного психотического возбуждения и тревоги
-
Острого синдрома алкогольной абстиненции (delirium tremens)’
-
Столбняка и спастических состояний разной этиологии
-
Эпилептических статусов
-
Для премедикации — подготовка к хирургическим операциям и тягостным диагностическим процедурам, например эндоскопии
Препарат необходимо принимать строго по назначению врача.
Состояния нервного напряжения и тревоги, связанные с проблемами повседневной жизни, не являются показанием к применению лекарственного препарата.
Лекарственный препарат Релиум следует всегда применять в соответствии с рекомендациями врача. В случае сомнений необходимо обратиться к врачу.
Взрослые:
-
При состояниях сильного психотического возбуждения и тревоги, сопровождающих психоорганические синдромы и психозы: 5-10 мг внутримышечно или внутривенно. Дозу необходимо повторить через 4 часа.
-
При остром синдроме алкогольной абстиненции: сначала 10 мг внутримышечно или внутривенно, а затем 5-10 мг через 3-4 часа.
-
При острых спастических состояниях мышц: 5-10 мг внутримышечно или внутривенно. Дозу можно повторить через 4 часа.
-
При столбняке: 0,1-0,3 мг/кг массы тела каждые 4 часа в виде внутривенного введения или в дозе 3-10 мг/кг массы тела каждые 24 часа в виде внутривенной инфузии. Число доз зависит от реакции пациента на препарат.
-
При эпилептических приступах и статусах: 0,15-0,25 мг/кг массы тела (обычно 10-20 мг) в виде внутривенного введения. При необходимости дозу можно повторить через 30-60 минут. После купирования приступов, для предотвращения очередных, диазепам можно ввести в виде внутривенной инфузии в максимальной дозе 3 мг/кг массы тела в сутки.
-
Для премедикации (подготовка к хирургическим операциям и тягостным диагностическим процедурам, например эндоскопии): 0,1-0,2 мг/кг массы тела.
Дети:
При эпилептических статусах: 0,2-0,3 мг/кг массы тела в виде внутривенного введения. Если через 5 минут состояние не улучшится, дозу можно повторить.
В связи с содержанием бензилового спирта, препарат не следует применять у новорожденных.
Пациенты пожилого возраста более чувствительны к лекарственным препаратам, действующим на центральную нервную систему. Применяемые дозы не должны превышать половину дозы, рекомендованной для взрослых пациентов.
Пациенты с печеночной и (или) почечной недо статочночтью дозировку врач подбирает индивидуально, в зависимос недостатЬчности больного органа.
Если во время применения лекарственного препарата пациенту кажется, что действие лекарственного препарата слишком сильное или слабое, то он должен обратиться к врачу.
Продолжительность лечения лекарственным препаратом Релиум врач должен ограничить до минимума (7 до 14 дней).
В индивидуальных случаях, после оценки состояния пациента, врач может принять решение о продлении максимального времени лечения.
Лекарственный препарат можно вводить внутримышечно или внутривенно.
За исключением экстренных случаев, при внутривенном введении лекарственного препарата, всегда должно присутствовать еще одно лицо; также всегда должен быть доступен реанимационный набор. Рекомендуется, чтобы пациенты находились под наблюдением врача как минимум еще в течение часа после введения препарата.
Дома с пациентом всегда должно находиться ответственное взрослое лицо.
Передозировка:
В случае введения препарата Релиум в дозе большей, чем назначено
Симптомами передозировки диазепамом являются: нарушения сознания, сонливость, спутанность сознания, невнятная речь. В тяжелых случаях отравления может появиться: атаксия, гипотония, мышечная слабость, нарушение дыхания, кома и, даже, смерть.
В случае введения препарата в дозе большей, чем рекомендовано, необходимо немедленно обратиться к врачу или фармацевту.
В случае пропуска применения дозы препарата Релиум
При пропуске применения лекарственного препарата в назначенное время, необходимо его применить как можно быстрее, если времени до введения очередной дозы еще достаточно много, или продолжать регулярное применение препарата.
Не следует вводить двойную дозу с целью восполнения пропущенной.
Побочные эффекты:
Как любой лекарственный препарат, Релиум может вызывать побочные действия, хотя не у каждого они возникнут.
Количество и выраженность побочных действий зависит от индивидуальной чувствительности пациента и дозы. Побочные действия, как правило, имеют легкий характер и исчезают после прекращения применения препарата.
-
Нарушения со стороны сердца: брадикардия, боль в грудной клетке
-
Нарушения со стороны крови и лимфатической системы: нарушения морфологического состава крови
-
Нарушения со стороны нервной системы: сонливость, замедление реакции, головная боль и головокружение, состояния спутанности сознания и дезориентации, атаксия. Эти действия наблюдаются чаще всего в начале лечения, у пациентов пожилого возраста и, как правило, исчезают во время лечения
Иногда, так же как и после других бензодиазепинов, особенно после применения
больших доз, может развиться дизартрия с невнятной речью и неправильным
произношением, нарушение памяти, нарушение либидо.
-
Офтальмологические нарушения: нарушение зрения (нечеткое зрение, диплопия)
-
Нарушения со стороны желудочно-кишечного тракта: тошнота, желудочные расстройства, чувство сухости в ротовой полости встречаются редко
-
Нарушения со стороны почек и мочевыводящих путей: задержка мочи, недержание мочи
-
Нарушения со стороны скелетно-мышечной и соединительной ткани: мышечный тремор, мышечная атония
-
Нарушения со стороны обмена веществ и питания: отсутствие аппетита
-
Сосудистые нарушения: незначительное снижение артериального давления крови
-
Общие расстройства и нарушения в месте введения: общая слабость, обморок
При быстром внутривенном введении наблюдалось угнетение кровообращения и дыхания. Горизонтальная позиция пациента в течение всего времени введения или внутривенной инфузии и соблюдение рекомендуемой скорости введения диазепама почти полностью предотвращает развитие осложнений этого типа. Иногда в месте введения может развиться флебит.
При внутримышечных введениях часто появляется боль, а иногда эритема в месте введения.
Реакции повышенной чувствительности:
-
Нарушения со стороны кожи и подкожных тканей: аллергические кожные реакции (сыпь, зуд, крапивница).
-
Нарушения со стороны печени и желчевыводящих путей: незначительное повышение активности аминотрансферазы, нарушение функции печени, сопровождающееся желтухой.
-
Нарушения со стороны половых органов и молочных желез: нарушение менструации.
-
Нарушения психики: парадоксальные реакции — психомоторное возбуждение, бессонница, повышенная возбудимость и агрессивность, мышечный тремор, судороги.
Парадоксальные реакции чаще всего наблюдаются после употребления алкоголя у пациентов пожилого возраста и у пациентов с психическими заболеваниями. Психическая и физическая зависимость может развиться при применении диазепама в терапевтических дозах. Резкое прекращение лечения может привести к синдрому отмены.
Пациенты, злоупотребляющие алкоголем или лекарственными препаратами, более предрасположены к развитию лекарственной зависимости.
Во время лечения диазепамом может проявиться имеющаяся раньше недиагностированная депрессия.
У некоторых пациентов во время применения лекарственного препарата Релиум могут появиться другие побочные действия.
В случае появления любых из вышеперечисленных или других нежелательных явлений, не указанных в этой инструкции, необходимо сообщить о них врачу или фармацевту.
Противопоказания:
Лекарственный препарат Релиум не следует применять у пациентов:
-
С повышенной чувствительностью к производным бензодиазепина или к любому компоненту лекарственного препарата
-
С тяжелой дыхательной недостаточное
-
С синдромом ночного апноэ
-
С тяжелой печеночной и почечной недостаточностью
-
С миастенией
Лекарственный препарат не следует применять также в случае фобии, навязчивых состояний и психических заболеваний.
Перед применением любого препарата необходимо проконсультироваться с врачом или фармацевтом.
Лекарственный препарат не следует применять у беременных женщин.
Перед применением любого препарата необходимо проконсультироваться с врачом или фармацевтом.
Диазепам проникает в молоко материи. Поэтому, в случае если возникнет необходимость ввести лекарственный препарат матери кормящей грудью, необходимо прекратить вскармливание ребенка грудью.
Взаимодействие с другими лекарствами и алкоголем:
Необходимо сообщить врачу о всех принимаемых в последнее время препаратах, даже тех, которые отпускаются без рецепта.
Угнетающее влияние диазепама на центральную нервную систему усиливают следующие лекарственные препараты: антипсихотические лекарственные препараты, наркотические анальгетики, антидепрессанты, ингибиторы МАО, лекарственные препараты для общей анестезии, снотворные, седативные лекарственные препараты, антигистаминные лекарственные препараты седативного действия.
У пациентов, получающих парентерально лекарственные препараты, оказывающие угнетающее действие на функцию центральной нервной системы в сочетании с внутривенно вводимым диазепамом, может развиться угнетение дыхания и кровообращения. Особого внимания требуют пациенты пожилого возраста.
Одновременное применение наркотических анальгетиков может вызвать выраженную эйфорию, что может привести к более быстрому развитию лекарственной зависимости.
При необходимости внутривенного введения диазепама одновременно с опийными обезболивающими лекарственными препаратами (например, в стоматологии), рекомендуется, чтобы диазепам вводился после применения обезболивающего препарата, в подобранной индивидуально для каждого пациента дозе.
Употребление алкоголя во время лечения диазепамом усиливает угнетающее действие на центральную нервную систему и может привести к развитию парадоксальных реакций, таких как психомоторное возбуждение, агрессивное поведение, угнетение дыхания и даже кома.
Изониазид, эритромицин, дисульфирам, циметидин, флувоксамин, флуоксетин, омепразол, пероральные контрацептивные средства тормозят процессы биотрансформации диазепама (снижают клиренс диазепама), что может привести к потенцированию его фармакологического действия.
Рифампицин, индуктор печеночных ферментов, ускоряет метаболизм диазепама (повышает клиренс диазепама) и ослабляет его фармакологическое действие. Подобное влияние на метаболизм диазепама могут оказывать теофиллин и курение табака.
Одновременное применение у пациентов с клеилептическими
препаратами может привести к токсичности,
особенно в случае препаратов из группы производных гидантоина или барбитуратов, а также комбинированных препаратов, содержащих эти вещества. Поэтому необходимо соблюдать особую осторожность при подборе дозировки, особенно в начальном периоде лечения.
Диазепам вступает во взаимодействие с леводопой (вызывая ослабление ее действия), с фенитоином и препаратами, уменьшающими тонус скелетных мышц (вызывая усиление их действия).
Состав и свойства:
1 мл раствора для инъекций содержит: действующее вещество: диазепам 5 мг
вспомогательные вещества: пропиленгликоль 455 мг, этиловый спирт 100 мг,
бензиловый спирт 15,5 мг, бензоат натрия 49 мг, бензойная кислота 1 мг, вода для инъекций до 1 мл.
Форма выпуска:
Ампулы стеклянные упакованы по 5 штук в поддоны из пластика.
5 или 50 ампул по 10 мг диазепама в 2 мл раствора (5 мг/мл) упакованы с инструкцией по применению в картонную коробку.
Условия хранения:
Хранить при температуре не выше 25°С. Хранить в местах недоступных для детей.
Общая информация
Код ATX
Препараты для лечения заболеваний нервной системы
Психотропные препараты
Бензодиазепина производные
Релиум инструкция
Релиум инструкция
Добавил: Эльза в категорию: календарь месячных, 27.07.2013
Релиум таблетки цена, инструкция и описание, показания и способ применения. Отзывы Релиум таблетки ціна, побочные действия, противопоказания, беременность, состав и формаИнструкция по применению — РЕЛИУМ. Перед покупкой лекарства РЕЛИУМ внимательно прочитайте инструкцию по применению, способы применения и дозы, а также другуюРЕЛИУМ (RELIUM) Описание и ИНСТРУКЦИЯ К ПРИМЕНЕНИЮ лекарственного препарата, противопоказания и возможные побочные действия при использовании.Таблетки пероральные Релиум (Relium). Инструкция по медицинскому применению препарата. Содержание.ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ. (Информация для потребителей). РЕЛИУМ (Диазепам). таблетки покрытые оболочкой 5 мг. Регистрационный Описание лекарственного препарата РЕЛИУМ основано на официально утвержденной инструкции по применению препарата РЕЛИУМ для Релиум — анксиолитическое синтетическое вещество, оказывающее противосудорожное действие.Релиум инструкция по применению. Релиум Латинское название: Relium Фармакологические группы: Анксиолитики. Противоэпилептические средстваОписание лекарства РЕЛИУМ — способ применения, противопоказания, побочные действия, дозировка, состав. Отзывы посетителей о лекарствеРелиум оказывает угнетающее действие на центральную нервную систему ( ЦНС), реализующееся преимущественно в таламусе, гипоталамусе и Информация о препарате Релиум (Таблетки пероральные): описание, состав, инструкция и показания к применению, фармакология и способы Релиум. Лекарственное средство. На этой странице: описание лекарства Релиум, отзывы об этом препарате, возможность обсудить его действие на Подробная информация о препарате Релиум таблетки покрытые оболочкой. Описание действующего вещества, показания к применению, Инструкция по применению и описание препарата «Релиум». Средняя стоимость по городу, наличие и поиск в аптеках, где можно уточнить сколько ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ. (Информация для потребителей). РЕЛИУМ (Диазепам). таблетки покрытые оболочкой 5 мг. Регистрационный Описание лекарственного препарата РЕЛИУМ основано на официально утвержденной инструкции по применению препарата РЕЛИУМ для Релиум оказывает угнетающее действие на центральную нервную систему ( ЦНС), реализующееся преимущественно в таламусе, гипоталамусе и Инструкция по применению и описание препарата «Релиум». Средняя стоимость по городу, наличие и поиск в аптеках, где можно уточнить сколько
инструкция по применению, аналоги, цена, отзывы
Релиум — анксиолитический синтетический препарат.
Действующее вещество
Диазепам (Diazepam).
Форма выпуска и состав
Выпускается в форме желтых таблеток, покрытых оболочкой и раствора для инъекций. Таблетки реализуются в блистерах, по 20 шт. в каждом. Раствор реализуется в ампулах по 2 мл.
Таблетки | 1 табл. |
Диазепам | 5 мг |
Раствор | 1 мл | 1 амп. |
Диазепам | 5 мг | 10 мг |
Показания к применению
- нарушения сна;
- неврозы;
- беспокойства;
- пограничные состояния с явлениями страха, напряжений и тревог;
- подготовка к оперативным вмешательствам и диагностическим процедурам;
- двигательное возбуждение различной этиологии;
- синдром алкогольной абстиненции, в целях уменьшения симптомов возбуждения.
Также применяется в комплексной терапии таких патологий:
- заболевания, связанные с повышением тонуса скелетных мышц, включая спастические состояния;
- эпилепсия.
Противопоказания
- закрытоугольная форма глаукомы;
- тяжелые состояния дыхательной недостаточности;
- миастения;
- нарушения сознания;
- гиперчувствительность к бензодиазепинам;
- лактация;
- возраст до 1 года.
Инструкция по применению Релиум (способ и дозировка)
Таблетки принимают перорально. Раствор вводят в/м, в/в. Максимальная суточная доза варьирует от 500 мкг до 60 мг. Частота, длительность применения и разовая доза подбирается индивидуально.
Побочные эффекты
Применение Релиум может вызывать следующие побочные действия:
- сонливость;
- усталость;
- нарушение координации движений.
Реже может спровоцировать развитие таких проявлений:
- головная боль;
- головокружения;
- нарушения зрения и мочеиспускания;
- снижение артериального давления;
- желтушности кожных покровов;
- снижения либидо;
- неразборчивая речь;
- нарушения со стороны пищеварительного тракта;
- запор, тошнота;
- депрессия;
- нейтропения;
- кожные аллергические реакции;
- парадоксальные реакции, такие как страх, бессонница и состояние психомоторного возбуждения.
При развитии парадоксальных реакций применение препарата необходимо прекратить.
Передозировка
Передозировка Релиум может сопровождаться сонливостью, неразборчивой речью, потерей сознания и комой.
Аналоги
Аналоги по коду АТХ: Алаурин, Диапам, Реланиум, Сидуксен.
Не принимайте решение о замене препарата самостоятельно, проконсультируйтесь с врачом.
Фармакологическое действие
Активное вещество, входящее в состав Релиум, обладает выраженным противосудорожным и анксиолитическим свойствами, а также оказывает слабовыраженное центральное миорелаксирующее и снотворное действие.
Релиум оказывает воздействие на структуры центральной нервной системы. При этом максимальное действие препарата отмечается по истечении 40-90 минут с момента приема.
Особые указания
- Достаточно продолжительное применение ЛС может стать причиной развития абстинентного синдрома на фоне резкой отмены препарата и может привести к развитию лекарственной зависимости. В результате продолжительного лечения с использованием данного средства у пациента может развиться явление толерантности.
- В процессе проведения терапии, а также, на протяжении трех дней после ее завершения не рекомендуется употреблять алкогольные напитки, которые в ряде случаев могут стать причиной развития парадоксальных реакций, среди которых агрессивное поведение и психомоторное возбуждение.
- Курение способствует ослаблению действия препарата.
При беременности и грудном вскармливании
Назначение ЛС в период беременности должно проходить с особой осторожностью и под наблюдением лечащего врача.
В детском возрасте
Следует избегать использования диазепама у новорожденных, поскольку у них еще не полностью сформировалась ферментная система, участвующая в метаболизме диазепама.
В пожилом возрасте
Информация отсутствует.
Лекарственное взаимодействие
Одновременное применение с другими лекарственными препаратами подобного действия усиливает угнетающее воздействие данного средства на центральную нервную систему. К таким средствам можно отнести антидепрессанты, снотворные препараты, противосудорожные средства, наркотические анальгетики, нейролептики и средства, способствующие снижению артериального давления центрального действия.
Условия отпуска из аптек
Информация отсутствует.
Условия и сроки хранения
Хранить в сухом, защищенном от света месте, при температуре ниже 25 °C. Беречь от детей. Срок годности – 3 года.
Цена в аптеках
Информация отсутствует.
Релиум — Инструкция — Как лечить страхи. НЛП.
Релиум — Инструкция
Описание Прозрачный, бесцветный или светло-желтый раствор. Фармакологическое действие Диазепам относится к группе производных 1,4-бензодиазепина. Действует угнетающе на многие структуры центральной нервной системы связанные с регуляцией эмоциональной деятельности. Лекарственный препарат Релиум оказывает анксиолитическое, седативное и противосудорожное действие. Обладает также снотворным эффектом и уменьшает тонус скелетных мышц. Диазепам и его метаболиты выводятся преимущественно с мочой. Препарат необходимо принимать строго по назначению врача. Состояния нервного напряжения и тревоги, связанные с проблемами повседневной жизни, не являются показанием к применению лекарственного препарата.
боюсь ПРИНИМАТЬ ЛЕКАРСТВА.
Сергей Евгеньевич Агеев Почему у Вас нет своего Психотерапевта? Неужели»сидели» на лекарствах? Я живу в маленьком городке и психотерапевтов у нас нет. Два года назад я обратилась к психиатру.
Круглые таблетки белого цвета с плоскими поверхностями, с фаской и риской на одной стороне. связанной с депрессией; это может привести к самоубийству. В отдельных случаях (при повышенном возбуждении, страхе,тревоге) разовую Диазепам · Диазепам в ампулах · Диазепам таблетки · Релиум.
Добавить в список Релиум. Нельзя вводить парентерально в состояниях шока, комы, острого отравления алкоголем и после Седуксен Чёрный абсент гр. Травка Словарь медицинских препаратов. Нельзя вводить парентерально в состояниях шока, комы, острого отравления алкоголем и после травм головы. Во преки всеобщему заблуждению онан е оказывает никакого негативного воздействия на организм и зависимость вызывает слабее чем сахар и алкоголь Любые таблетки это наркота а раздражительность это показатель того что вы протрезвели от опъянения иллюзиями этого мирка Валерьянка — лично мне помогает, надежное средство, хоть и простое.
Но главное — это ваше отношение к жизни и к людям.
Релиум раствор для инъекционного введения Наименование Релиум раствор для инъекционного введения Фармакологическое действие Релиум — анксиолитический, седативный, противосудорожный и снотворный препарат. В состав раствора для инъекций Релиум входит диазепам — лекарственное вещество группы бензодиазепинов. Воздействие диазепама реализуется за счёт влияния на ГАМК-А рецепторы и непосредственно гамма-аминомасляную кислоту — эндогенный нейомедиатор, принимающий участие в процессах торможения в ЦНС.
При приеме диазепама отмечается усиление влияния кислоты гамма-аминомасляной на нейроны, расположенные в гипоталамусе, отделах коры головного мозга, мозжечка, ствола мозга и других структурах. При использовании диазепама у пациентов регистрируется умеренное расслабление скелетных мышц, уменьшение судорог. Диазепам также оказывает некоторое снотворное воздействие.
Неврозы, пограничные состояния с явлениями напряжения, беспокойства, тревоги, страха; нарушения сна, двигательное возбуждение различной.
Донормил — таблетки только не шипучие. Очень действенное БЕТА -НОВА но с ним лучше не шутить — оно вызывает жуткое привыкание, и если будете пить долго, то Вам будет необходимо 2, а потом и 3 таблетки, чтобы суметь заснуть Релиум.. Широко применяются в традиционной медицине для лечения неврологических заболеваний. В одной упаковке 20 таблеток по 5 мг.
Здоровый образ жизни -спорт, исключить вредные привычки Инструкция по применению препарата Релиум. Спросить у врача о противопоказаниях и побочных эффектах. Сильное снотворное только по рецепту — радедорм, реланиум, элениум. В русскую парную надо пойти! Потом чайку с мятой или молока. А перед парной физически поработать до упада. КНиГа Апаурин таблетки покрытые оболочкой 2 мг.
Релиум — инструкция, отзывы, показания к применению
Противоэпилептические средства Нозологическая классификация МКБ 35 Другие формы столбняка. 09 Органическое или симптоматическое психическое расстройство неуточненное. 41 Другие тревожные расстройства. 48 Другие невротические расстройства.
Принимала ципрамил, релиум, мезапам,фенибут.Но к моим Особенно мне мешает страх принимать таблетки.Из-за этого я Это я прочитала в побочках,что может вызвать угнетение дыхания.Встречается ли.
Релиум является высокоэффективным препаратом, обладающим, однако, низкой безопасностью. Поэтому лекарственное средство категорически противопоказано принимать самостоятельно. При проведении терапии под наблюдением врача, ЛС показывает хорошие терапевтические результаты. Отзывы о Релиуме от специалистов, использовавших препарат — положительные. Оцените препарат и оставьте свой отзыв о нем Эффективность.
Применение Релиума в неврологической практике: инструкция и отзывы
Записаться к психиатру Противопоказания Тяжелая миастения, выраженная хроническая гиперкапния. Указания в анамнезе на алкогольную или лекарственную зависимость кроме острой абстиненции. Повышенная чувствительность к диазепаму и другим бензодиазепинам. Суточная доза варьирует от мкг до 60 мг. Разовая доза, частота и длительность применения устанавливаются индивидуально.
Таблетки, Shreya Life Sciences При сильных приступах тиахикардии помогал атенолол и релиум, но при беременности их принимать нельзя. испугалась, такая сильная тахикардия была, но потом очень переживала за это). мне его кардиолог выписывал еще до беременности)На свой страх и риск.
Как будто я не я Я вам уже писала, у меня паническое расстройство Но все же меня беспокоит мое состояние Но все равно остается чувство будто бы я не я САма за собой наблюдаю, за движениями Хожу вся сонная, заторможенная, сильно реагирую на посторонние звуки. Или вообще насегда теперь сущетвовать, а не жить Это все симптомы панического растройства или что то другое?
Релиум :: инструкция, показания, противопоказания и способ применения препарата.
Релиум является анксиолитическим препаратом. Его используют при состояниях беспокойства и страха, напряжения и тревоги. Обладает выраженным анксиолитическим и противосудорожным эффектом.
Да хуйня всё это, он седативный шо пиздец, я прямо на встрече спать свалюсь. Будешь активным, общительным и страх испарится.
Состав и форма выпуска Состав и форма выпуска 1 таблетка, покрытая оболочкой, содержит диазепама 5 мг; в блистере 20 шт. Фармакологические свойства Фармакологическое действие Взаимодействует с бензодиазепиновыми рецепторами головного и спинного мозга, мозжечка; и усиливает тормозное влияние ГАМК на ЦНС.
Показания Показания Неврозы, состояния тревоги, в т. Противопоказания Противопоказания Гиперчувствительность, расстройства дыхания центрального происхождения, тяжелая дыхательная недостаточность, головокружение, нарушения сознания, глаукома, миастения, депрессивные состояния со склонностью к самоубийству, расстройства равновесия. Способ применения и дозы Способ применения и дозы Таблетки: Острые случаи тревоги и беспокойства: Столбняк, атетоз, мышечные спазмы: Эпилептический статус и тяжелые, рецидивирующие судорожные припадки: Применение при беременности и кормлении грудью Противопоказано особенно в триместр беременности.
На период лечения следует прекратить грудное вскармливание.
Свяжитесь с нами
Тошнота, способная вызвать рвотный рефлекс. Возможны эпилептические припадки если у пациента до приема препарата была замечена склонность к ним. Лейкопения — уменьшение лейкоцитов в крови. Нейтропения — уменьшение количества нейтрофилов. Тромбоцитопения — уменьшение тромбоцитов в крови. Задержка мочи или ее недержание.
Кроме этого таблетки и инъекции «Релиум» (инструкция по на организм аналогичное воздействие, так как это будет оказывать.
Невролог выписала препарат Седуксен, его нет ни в одной аптеки. Какая есть ему альтернатива? От А до Я Седуксен. Апаурин, Диазепам, Релиум, Сибазон. Состав и форма выпуска. Диазепам Примете Седуксен, будете похожи на невролога. Реланиум, Сибазон, Релиум, Валиум международное непатентованное название — диазепам. Если доктором выписано сверху — коммерческое название препарата и дозировка, а ниже в скобочках — по-латински»Диазепам» Вам скорее помогут по этому рецепту заменить судуксен на один из вышеуказанных лекарственных средств.
Ведь рецепт на препараты предметно-количественного учета — он в течении ти дней только действует. Да ни в коем случае!
Ибупрофен
Что есть наставления о религии? — MVOrganizing
Что есть наставления о религии?
Религиозное обучение — это когда ваш ребенок узнает о конкретной религии, которая не связана с более широким образованием в области религиозной мысли, веры и выражения. Член духовенства или другое лицо, уполномоченное религиозной организацией, к которой принадлежит этот член или лицо, будет проводить религиозное обучение.
В чем разница между религиозным обучением и обучением религии?
Религиозное обучение — это обучение, основанное на религиозных принципах и предположениях, основанных на религии.Инструкция о религии не несет в себе этих оснований или предубеждений, а просто анализирует, как религия работает с нейтральной точки зрения.
Что такое религиозное образование и почему оно важно?
Изучение религии и изучение религии важно для всех учеников, поскольку религиозное образование (RE) помогает ученикам развить понимание себя и других. RE способствует духовному, нравственному, социальному и культурному развитию людей, групп и сообществ.
Какова роль религиозного образования?
Это помогает в их личном развитии и поддерживает понимание духовных, моральных, социальных и культурных вопросов, которые снова и снова возникают в их жизни.При ответе на сложные вопросы он дает ученикам понимание, которое может помочь бросить вызов стереотипам, способствовать сплоченности и бороться с экстремизмом.
Каковы два аспекта религии?
Другими словами, божество — это божественное существо. Есть два типа теистических верований — монотеизм и политеизм. Как указывают их префиксы, монотеизм — это вера в одного бога, а политеизм — это вера нескольких богов. Три самые большие религии — христианство, иудаизм и ислам — являются монотеистическими религиями.
Как религия влияет на обучение?
Образовательная успеваемость Студенты, которые часто посещали религиозные службы, набрали на тестах по математике и чтению на 2,32 балла больше, чем их сверстники, менее религиозные. Более 75 процентов студентов, которые стали более религиозными во время учебы в колледже, получили оценки выше среднего.
Как религия влияет на успеваемость?
Публичная религиозная практика оказала умеренное влияние на академическую успеваемость, используя некоторые переменные, связанные с посещаемостью церковных собраний.Было обнаружено, что переменные религиозных убеждений совершенно незначительны в их влиянии на то же самое. Эти результаты согласуются с аналогичными исследованиями, проведенными с участием старшеклассников СПД.
Каковы преимущества преподавания религии в школах?
Тем не менее, преподавание религии в светских школах может дать учащемуся более глубокое понимание различных культур по всему миру, обогатить понимание учащимся человеческого опыта и позволить учащимся приобрести ценности, которые они могут интегрировать в свою жизнь [18].
Что такое религия и почему она важна?
Религия помогает в создании этических рамок, а также регулятора ценностей в повседневной жизни. Именно такой подход помогает в формировании характера человека. Другими словами, религия действует как средство социализации. Таким образом, религия помогает в формировании таких ценностей, как любовь, сочувствие, уважение и гармония.
Как вы говорите о религии в классе?
Как рассказывать о мировых религиях в школах
- Просто наблюдайте во время экскурсий.
- Выберите кого-нибудь нейтрального и знающего для приглашенных бесед о религии.
- Будьте активным модератором любого приглашенного оратора о религии, включая родителей.
- Избегайте переодевания в классе.
- Держитесь подальше от всего, что напоминает имитацию ритуала в классе.
В каком году Бог был исключен из школ?
1962
Могут ли учителя говорить о Боге в школе?
Как представители правительства, учителя не могут прививать религию в школе, поэтому они не могут вести учеников в молитве во время урока.Но они также являются частными гражданами с правом на свободу слова — и многие интерпретируют это как означающее, например, что они могут молиться со студентами в церкви в воскресенье.
Что вы изучаете на уроках религии?
В области религиоведения вы научитесь сильным рассуждениям, письму и критическому мышлению. Вы изучите «общую картину», а также научитесь понимать различные мировоззрения. Религиоведение развивает ключевые навыки для любой карьеры, которую вы преследуете.
Какие примеры религиозных верований?
Вот примеры религиозных верований:
- убеждение некоторых христиан, что вы должны носить крест как символ вашей веры.
- вера в исламе, что женщина должна покрывать голову или все тело.
- вера в креационизм или разумный замысел.
Чем религия отличается от духовности?
В чем разница между религией и духовностью? Религия — это особый набор организованных убеждений и практик, обычно разделяемых сообществом или группой. Духовность — это скорее индивидуальная практика, она связана с чувством покоя и цели.
Какой уроки религии в колледже?
Уроки религии — это не изучение Библии или церковные учения, как думает большинство нерелигиозных студентов.Вместо этого уроки религии побуждают учащихся анализировать содержание выбранных религиозных текстов, рассказывать о своих убеждениях и задавать вопросы о том, чего они не понимают.
Как это называется, когда вы изучаете религию?
Богословие — это изучение религии. Он исследует человеческий опыт веры и то, как разные люди и культуры выражают его. Богословы исследуют множество различных религий мира и их влияние на общество. Изучение теологии означает ответы на сложные вопросы о значении религии.
Мировая религия — это гуманитарный курс?
Гуманитарные науки включают дисциплины, изучающие философию, религию, историю, литературу и искусство. Кафедра глобальных гуманитарных наук и религий входит в состав Колледжа гуманитарных и социальных наук.
Что вы знаете о гуманитарных науках?
Изучение гуманитарных наук охватывает все аспекты жизни общества — от прошлых событий и достижений до человеческого поведения и взаимоотношений между группами. Акцент в вашем курсе может быть сделан на любую комбинацию языков, литературы, искусства, музыки, философии и религии.
Религия — это общественная наука или человечество?
Гуманитарные науки включают изучение древних и современных языков, литературы, философии, истории, археологии, антропологии, географии человека, права, политики, религии и искусства. Ученые-гуманитарии — это «гуманитарии» или гуманисты.
Почему религия важна в гуманитарных науках?
Религия оказала чрезвычайно сильное влияние на человеческие дела. Невозможно понять человеческую культуру без знания религии.Такие знания необходимы для понимания прошлого и настоящего — истории мира, а также современных событий в новостях.
Почему у нас есть религия?
Религия может удовлетворить человеческую потребность в поиске смысла, избавляя нас от экзистенциальных тревог и одновременно поддерживая социальную организацию, говорят исследователи. Они предполагают, что религия выжила, потому что она помогла нам сформировать все более крупные социальные группы, объединенные общими убеждениями.
Почему вы должны знать, что означает религия, имеет ли значение?
«Религиоведение» интеллектуально увлекательно, потому что открывает доступ к загадкам другого.Религиоведение дает возможность понять, с глубиной и нюансами, многие верования и ритуалы, которые побуждают людей оценить альтернативный мир религиозной реальности.
Как религия формирует нашу идентичность?
Религия может быть центральной частью личности. Для некоторых религиозные богословские верования и ритуалы поклонения занимают центральное место в их жизни. Других больше привлекает религиозное сообщество и культура, чем ее верования и ритуалы.
религиозных учений | Энциклопедия.com
Центральным парадоксом американского рабства было предложение христианского религиозного обучения тем, кто был лишен свободы. В христианском контексте призыв к послушанию и принятию был напрямую встречен идеей исхода и самоуправления. Неудивительно, что рабов привлекала религия, в которой жертвоприношение приносит честь, а новозаветные идеи справедливости бросают вызов рабству. Однако степень обращения рабов и способы передачи религиозных принципов остаются неясными.
Распространение христианства среди рабов
Историки продолжают спорить о том, в какой степени довоенные рабы приняли христианство. После 1820-х годов число черных церквей неуклонно росло, но такие подсчеты обычно не включают плантационные церкви и, конечно же, не включают неформальные религиозные собрания, ценимые рабами. Если использовать количество церквей как меру влияния на рабов, то христианское влияние было небольшим. Однако неофициальные данные свидетельствуют о гораздо более широком распространении христианской идентичности среди рабов.Историки, читающие журналы плантаторов, рассказы рабов, публичные выступления и личные дневники, обнаруживают, что рабы и их владельцы считали, что христианское понимание было широко распространено среди рабов к середине довоенного периода. Каким бы ни было количество рабов, рабы часто находили два совершенно разных уровня религиозного понимания: отношение белой церкви и то, что вытекало из синкретизма африканских и англо-американских религиозных верований.
Религиозное обучение включало в себя сложный набор методов и идей.Возможно, наиболее актуальный вопрос о раннем рабстве и религии заключается в том, какая часть африканской культуры пережила трансатлантическое путешествие. Исследования 1950-х годов показали, что переход в Северную Америку был наполнен такой физической и психологической травмой, что сохранилось мало африканских практик, однако последующие историки неуклонно отходили от этого утверждения. Хотя, возможно, никогда не удастся точно измерить африканские культурные и религиозные пережитки, данные свидетельствуют о том, что рабы увековечили африканские идеи и обычаи в девятнадцатом веке.
Организованное религиозное обучение
Первые значительные организованные усилия белых по обучению рабов в английских колониях Северной Америки были предприняты Обществом по распространению Евангелия в зарубежных странах (SPG), организацией англиканской церкви. Зафрахтованная в 1701 году, самоходная артиллерийская установка работала в колониях, обучая христианским идеалам. Англиканская церковь столкнулась с тяжелой борьбой в колониях. Немногие министры стремились попасть в колонии, и, за пределами элиты, колониалы не проявляли особого энтузиазма по отношению к государственной церкви.Как отмечает Шон Коммини в статье 1999 года, группа сосредоточила большую часть своих усилий на Юге на Южной Каролине. Рассеянное население региона и ограниченная городская застройка затрудняли работу САУ за пределами Чарльстона. Охват рабов развивался медленно. Историк Роберт Олвелл утверждает, что англиканские усилия никогда не были особенно эффективными. В своей книге 1998 года Олвелл утверждает, что сопротивление рабовладельцев было в основном успешным в удержании христиан от рабов.
Александровский сад (ок.1686–1756) разработал план обучения молодых рабов-мужчин в надежде, что система создаст управляемое рабами образование на плантациях по всему региону. Гарден пропагандировал грамотность, письмо и даже основы математики для поддержки понимания христианства. Впервые открытая в 1742 году — через два года после того, как в Южной Каролине был принят закон, запрещающий обучение рабов грамоте и письму — Чарльстонская негритянская школа оказалась исключительным случаем. Управляемая англиканской церковью со снижающимся энтузиазмом и под руководством Гарри, одного из первых рабов, которых учил Гарден, школа оставалась открытой в течение двадцати двух лет до смерти Гарри.
Последствия религиозного обучения
Хотя Чарльстонская негритянская школа была необычной, она отражает растущие споры восемнадцатого века о том, что должны знать рабы. Опасения, что рабы с образованием и религиозным пониманием могут стать слишком опасными для подавления, были встречены опасениями, что , а не наставление рабов закончится тем же результатом. Это глубокое идеологическое и религиозное различие между рабовладельцами означало, что рабы, однако, постепенно узнавали, принимали и в конечном итоге преобразовывали христианство.Другие социальные силы способствовали продвижению религиозного обучения рабов. Американская революция принесла новые идеи, поддерживающие эгалитаризм, которые, хотя и не смогли положить конец рабству, сильно отозвались с подъемом протестантского евангелизма в начале девятнадцатого века.
Дональд Г. Мэтьюз в статье 1975 года отмечает, что подъем евангелистов успешно превратил рабство в систему, в которой рабы стали «моральным обвинением для белых» (стр. 300). Мэтьюз изучает известного священнослужителя, владеющего рабами из Джорджии, Чарльза Колкока Джонса (1804–1863), который считал рабов морально неполноценными и религиозно униженными.На протяжении всей жизни борясь за улучшение рабов посредством религиозного обучения, он обращался к господам и рабам, религиозным и необращенным. По словам Мэтьюза, Джонс «пытался пробудить в христианах чувство вины, а у нехристиан — эгоизм, и то и другое могло быть преобразовано во всеобщее чувство долга» (стр. 308). Джонс считал, что рабы не по своей сути неполноценны, а деградировали из-за жестокости рабства. Религиозное обучение улучшило бы отношения господина и раба, потому что рабы узнали бы, что хозяева глубоко христиански заботились об их благополучии.Джонс надеялся, что его послание убедит большинство необращенных рабовладельцев в том, что христианская церковь служит их интересам. Тем не менее, как отмечает Мэтьюз, усилия Джонса в значительной степени провалились, потому что для белых социальные изменения, необходимые для присоединения к христианскому общению с рабами, были слишком радикальными, а для рабов пассивное принятие белого понимания Библии было нереалистичным. Тем не менее его послание помогло продвинуть среди защитников рабства важность человечности рабов.
Если Чарльз Колкок Джонс не смог развить общественное движение за перемены на Юге, его усилия можно иначе понять как участие в более крупном и успешном движении протестантских евангелистов, которые стремились обучать рабов христианству. Альберт Дж. Работо в своем важном исследовании 1978 года рабов и религии утверждает, что Великое пробуждение и рост возрождения открыли рабам новые возможности для христианского понимания. Кочующие по кругу методисты добирались до сельских плантаций, собрания в лагерях увеличивали посещаемость местных церквей, а общий пыл, окружавший пробуждения, побуждал плантаторов учитывать религиозное положение себя и своих рабов.Сильно личный и эмоциональный опыт обращения заменил формальное религиозное обучение, устраняя необходимость в грамотности. Евангелисты стремились к религиозному опыту, а не к доктрине, поскольку они признавали свободу, исходящую от священства всех верующих. Баптистам и методистам не требовалось официально образованное духовенство, и это открывало путь для талантливых увещевателей и проповедников рабов, чтобы нести христианское послание в покои рабов, часто вне прямого влияния белых.
Как указывает Юджин Дженовезе в своем исследовании рабства 1974 года, W.Э. Б. Дюбуа подсчитал, что к 1850-м годам каждый шестой раб был связан с той или иной формой христианства. В дополнение к росту евангелизма, Дженовезе также утверждает, что угроза восстания, включая восстание 1831 года под предводительством Ната Тернера (1800–1831), побудила плантаторов понять религию как форму социального контроля. Дженовезе соглашается с Работо в том, что эти усилия способствовали устному обучению и реформированию самых суровых атрибутов рабства. Столкнувшись с последствиями прерванного восстания 1822 года, спланированного религиозно вдохновленной Данией Весей (ок.1767–1822), плантаторы из Южной Каролины осознали, что «если рабы собирались принять религию, то религия должна быть безопасной для рабовладельцев» (стр. 186).
Мехал Собель менее убежден в том, что такие события, как восстание Тернера, усилили религиозное обучение рабов. В своей книге 1979 года он пишет, что «черная религия столкнулась с особыми проблемами после восстания» (стр. 168). Белые признали и опасались африканизированной формы христианских рабов, развившейся к 1830-м годам, и беспокоились, что черные проповедники, возрождения и религиозные собрания рабов представляют серьезную угрозу.Многие проповедники-рабы были избиты, когда их застали вернувшимися с вечерних молитвенных собраний. Собел цитирует преподобного Джозефа Абрамса, который сообщил о том, что его избивали, и сказал: «Даже я могу сказать вместе с Павлом: я ношу на своем теле знаки Господа Иисуса» (стр. 169).
Другой выдающийся историк рабства, Лоуренс В. Левин (1977), соглашается с Дженовезе в том, что 1830-е годы ознаменовались значительным подъемом религиозного образования рабов, и что к 1850-м годам это можно было охарактеризовать как «повсеместное обращение» (стр. .18). И Левин, и Джон Блассингейм (1979) подчеркивают негритянские спиричуэлы как свидетельство широкого признания христианства среди рабов. Милтон Сернетт (1975) отдает больше, чем Мэтьюз, Чарльзу Колкоку Джонсу и другим религиозным лидерам, включая Уильяма Каперса (1790–1855) и Чарльза Котсуорта Пинкни (1746–1825), за то, что они мотивировали плантаторов.
Следуя позиции ученых 1970-х годов, историк Уильям Кортленд Джонсон в статье 1997 года утверждает, что доказательства широко распространенных изменений на самом деле менее убедительны.Джонсон также подчеркивает африканские аспекты афроамериканского христианства в довоенный период и сопротивление рабов христианской мысли; он указывает на отсутствие регулярного контакта с белыми и их религией (энтузиазм белых, который он подвергает сомнению) на больших территориях хлопкового Юга.
Тайные встречи
В регионах, где присутствовали христианские идеи, религиозное обучение рабов часто проводилось на тайных собраниях. Хотя доказательства, как правило, носят вторичный характер, очевидно, что даже на плантациях, где рабы посещали церковь, они принимали рискованные тайные собрания.Тайные службы были важным местом для развития и распространения афроамериканского христианства. На этих собраниях африканские религиозные идеи могли процветать и взаимодействовать с христианскими идеями. Формы варьировались от собраний в кустах, криков, духовной одержимости до собраний вокруг чаш или перевернутых горшков.
На больших довоенных плантациях часто шла упорная борьба за отдельные тайные собрания рабов. Орвилл Вернон Бертон (1985) прослеживает двадцатилетнюю попытку Джеймса Генри Хаммонда уничтожить рабскую религию вне контроля белых.В 1831 году Хаммонд впервые прибыл на свою плантацию в Эджфилде и немедленно приступил к прекращению религиозных ночных собраний рабов. Он понимал революционный потенциал религиозного обучения и выступал против других плантаторов, которые считали, что это улучшает послушание и общее поведение рабов. Хаммонд воскликнул на собрании Клуба фермеров: «Никакое очень обширное наследование не может происходить, кроме как через их церкви» (стр. 156). Как отмечает Бертон, усилия Хаммонда не увенчались успехом, и в начале 1850-х плантатор наконец санкционировал четыре молитвенных собрания в неделю, проводимых в кварталах для рабов.
Непреодолимое напряжение
Остаются два основных вопроса: что происходило во время сеансов религиозного обучения рабов, и привело ли полученное ими религиозное понимание к большему примирению со своими хозяевами или сопротивлению им? Усилия Визи и Тернера демонстрируют, как сопротивление может развиваться из религиозных идей. Но тогда возникает другой вопрос: почему Весей и Тернеров не стало намного больше? С другой стороны, если рабы усвоили идеи приспособления, то почему такие плантаторы, как Хаммонд, были убеждены, что религиозное обучение без надзора опасно?
Историк Бет Бартон Швайгер утверждает, что исторические свидетельства не подтверждают аргумент Работо и других о том, что рабы обрели чувство собственного достоинства и освобождения благодаря своему религиозному пониманию.Она цитирует Работо, Дэвида Бриона Дэвиса, Орландо Паттерсона и Юджина Дженовезе как отвергающих представление о том, что у рабов был выбор между примирением и сопротивлением; вместо этого эти ученые указывают на неразрешимую напряженность между ними. Рабы узнали, что христианство содержало обе идеи и не обязательно принимало ни одну из них. Понимание христианства каждым рабом строилось вокруг этой дихотомии.
БИБЛИОГРАФИЯ
Blassingame, John W. The Slave Community: Plantation Life in the Antebellum South .Ред. Издание. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1979.
Burton, Orville Vernon. В доме моего отца много особняков: семья и община в Эджфилде, Южная Каролина . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1985.
Comminey, Shawn. «Общество распространения Евангелия в зарубежных странах и образования чернокожих в Южной Каролине, 1702–1764 годы». Журнал негритянской истории 84, вып. 4 (1999): 360-369.
Элкинс, Стэнли М. Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни .3-е изд. Чикаго: University of Chicago Press, 1976.
Дженовезе, Юджин Д. Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made . Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1974.
Джонсон, Уильям Кортленд. «« Обманчивая одежда »: обращение в христианство в довоенном рабовладельческом сообществе». Журнал негритянской истории 82, вып. 3 (1997): 295-311.
Левин, Лоуренс В. Черная культура и черное сознание: афроамериканская народная мысль от рабства к свободе .Нью-Йорк: Oxford University Press, 1977.
Мэтьюз, Дональд Г. «Чарльз Колкок Джонс и Южный евангелический крестовый поход для формирования межрасового сообщества». Журнал южной истории 41, вып. 3 (1975): 299-320.
Олвелл, Роберт. Мастера, рабы и подданные: культура власти в Нижней Южной Каролине, 1740–1790 . Итака: Cornell University Press, 1998.
Raboteau, Albert J. Религия рабов: «Невидимое учреждение» на юге довоенного периода .Нью-Йорк: Oxford University Press, 1978.
Schweiger, Beth Barton. «Макс Вебер в« Маунт-Эйри », или« Возрождения и социальная теория на раннем юге ». В Религия на Юге Америки: протестанты и другие в истории и культуре , изд. Бет Бартон Швайгер и Дональд Г. Мэтьюз. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2004.
Сернетт, Милтон К. Религия черных и американский евангелизм: белые протестанты, плантационные миссии и расцвет негритянского христианства, 1787–1865 гг. .Метухен, Нью-Джерси: Scarecrow Press, 1975.
Sobel, Mechal. Trabelin ‘On: Рабское путешествие к афро-баптистской вере . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1979.
Дэвид Ф. Герр
ОБУЧЕНИЕ РЕЛИГИИ или НАСТАВЛЕНИЕ РЕЛИГИИ
Наша миссия — дать учащимся знания и умственные привычки, необходимые для решения проблем меняющегося мира и стать полезными членами общества.Мы считаем совершенно уместным и необходимым, чтобы в школах преподавали религию в рамках сравнительной структуры, которая включает рассмотрение верований и практик мировых религий, роли религии в историческом и современном обществе, а также религиозных тем в искусстве, музыке и т. Д. литература. Хотя мы считаем, что понимание роли религии часто требует понимания верований и обычаев различных религий, мы ясно понимаем, что роль школы не состоит в том, чтобы поддерживать какую-либо конкретную религиозную точку зрения.Родители и религиозные учреждения обязаны обучать религиозной вере и индивидуальным убеждениям.
Обсуждение религии в классе должно соответствовать следующим правилам:
- Изучение религии в школе должно быть объективным, нейтральным и академическим, а не сектантским или религиозным.
- Целью обсуждения религии должно быть развитие осведомленности учащихся о мировых религиях, а не принятие учащимися или их вера в определенную религию.
- Обсуждение должно включать изучение религии, а не религиозной практики или соблюдения религиозных праздников или церемоний.
- Обсуждение может раскрыть учащимся разнообразие религиозных взглядов, существующих в мире, но не может навязывать конкретную религиозную точку зрения.
- Обсуждение может рассказать учащимся о различных религиях мира, но не может пропагандировать религию, принижать или умалять какую-либо религию, и не должно стремиться побудить или убедить ученика соответствовать его или ее поведение или поведение определенным религиозным убеждениям или практике. .
Ничто в Кодексе образования Калифорнии не позволяет студентам быть освобожденными от посещения занятий на основании несогласия с учебной программой, за исключением случаев, предусмотренных для определенных тем. Тем не менее, школы должны учитывать точки зрения учащихся и их семей в отношении религиозного содержания учебных программ, особенно когда разногласия касаются заявленных принципов различных религий. Школы предоставят альтернативные оценки и соответствующие приспособления, когда сочтут это целесообразным.
Мы считаем, что образование без должного внимания к влиянию основных религий является неполным образованием.Мы должны признать и продвигать понимание того, что мы — плюралистическое сообщество в демократическом обществе. Преподавание религии имеет важное значение для создания основы, необходимой нашим детям для успешной жизни и лучшего понимания и понимания сложностей все более взаимозависимого и глобального общества.
Принят: 9 апреля 1973 г.
Доработан: 11 декабря 2018 г.
| Энциклопедия Первой поправки
Начиная с 2015 года, классам pre-K в Нью-Йорке разрешалось делать перерывы в середине дня для «непрограммных» занятий, таких как молитва.Группы за гражданские свободы заявили, что перерыв на молитву в классе, финансируемом государством, может нарушить конституционное разделение церкви и государства, как и в предыдущие годы. На этой фотографии дети из подготовительного класса в ешиве Al & Sonny Gindi Barkai в Бруклине, штат Нью-Йорк, играют со строительными кубиками. (AP Photo / Seth Wenig, использовано с разрешения Associated Press)
Освободившиеся программы времени позволяют учащимся государственных школ, которые имеют письменные запросы от своих родителей, выделять время в течение обычных школьных часов для получения религиозного образования.
Во многих отношениях эта программа является приглашением к конституционному конфликту, противопоставляя положение о создании Первой поправки тем, кто желает инициировать такие программы и участвовать в них.
Освободившиеся программы религиозного обучения в школе достигли пика в 1940-х годах
Первые выпущенные временные программы начались в 1914 году в Гэри, штат Индиана, когда Уильям Вирт, заведующий школами, привлек 600 учеников, которые в течение учебного дня записались на религиозное обучение за пределами школы.
К началу 1920-х годов в 200 школьных округах страны обучалось этому виду религии 40 000 учеников. Участие в выпущенных временных программах достигло своего апогея в середине 1940-х годов, когда в 2000 школьных округах обучались 2 миллиона учеников.
В большинстве случаев участие в программах может принять любая общепризнанная религиозная организация.
Начались вызовы Первой поправки к программам
Первые серьезные вызовы этим программам в виде разделения церковных и государственных вопросов возникли в 1940-х годах.
В первом случае, который напрямую не касался времени освобождения, но создавал прецедент для решения таких вопросов, житель Нью-Джерси, Арч Р. Эверсон, оспорил закон штата, который разрешал родителям возмещать расходы на общественный транспорт для их дети. На возмещение могут претендовать родители учащихся римско-католических школ, а также учащихся государственных школ. Эверсон заявил, что этот закон нарушает пункт об учреждении Конституции.
Противоречие дошло до Верховного суда в деле Everson v. Board of Education (1947), где суд постановил, что закон не нарушает Конституцию.
По мнению большинства, судья Хьюго Л. Блэк постановил, что программа компенсации была нейтральной и относилась ко всем жителям одинаково, независимо от их религии. По мнению Блэка, правительство не могло сделать что-то, что помогло бы одной религии, помогло бы всем религиям или предпочло бы одну религию другой, и что программа Нью-Джерси не сделала ничего из этого.Однако более важным, чем немедленное решение, Everson имеет значение, потому что в этом случае Верховный суд включил положение о создании в положение о надлежащей правовой процедуре Четырнадцатой поправки, таким образом сделав этот пункт Первой поправки применимым к штатам и местным властям. законы.
ПрограммаИллинойс предложила выпущенную программу времени в школьном здании
Примерно в то время, когда выпущенные программы времени достигли своего апогея, члены доминирующих религий в Шампейне, штат Иллинойс, сформировали добровольную ассоциацию под названием «Совет Шампейна по религиозному образованию».
В сотрудничестве с советом по образованию он предлагал еженедельные добровольные занятия по религиозному обучению учащимся государственных школ с четвертого по девятый класс. Родители могли выбирать, отправлять ли своих детей в классы, и если да, то в какой класс. Занятия для студентов-протестантов проходили в отдельных помещениях школьного здания; Еврейские и католические студенты встречались в местах отправления религиозных обрядов общины. Расположение классов отличалось от уроков времен Первой мировой войны, которые проводились в местных культовых сооружениях.
Кроме того, хотя учителям платили независимые религиозные организации, их назначения подлежали утверждению директором государственной школы, и школьный округ использовал свои ресурсы для печати форм, которые родители должны были подписать.
Суд заявил, что программа штата Иллинойс нарушает Первую поправку и использует школы для поддержки религии
Вашти МакКоллум, атеист, чей сын учился в начальной школе в Шампейне, оспорил эту программу в судебной системе Иллинойса.
Макколлум сказала, что ее сын подвергся остракизму и был смущен своими одноклассниками, потому что она отказалась позволить ему посещать уроки религии в его государственной школе. Она также утверждала, что уроки были неправильным использованием и пустой тратой денег налогоплательщиков, являлись дискриминационными по отношению к религиозным меньшинствам и являлись неконституционным запутыванием церкви и государства.
Макколлум проиграл в двух судах Иллинойса, прежде чем дело дошло до Верховного суда.
In McCollum v.Совет по образованию (1948 г.), суд постановил, и судья Блэк написал мнение большинства, что практика в Шампейне, несомненно, заключалась в использовании установленных и поддерживаемых налогами школ для помощи религиозным группам в распространении их веры и была запрещена. Первой поправкой.
Важный вопрос в McCollum заключался в том, означал ли запрет Первой поправкой на создание религий, что ко всем сектам нужно относиться одинаково, или он требовал, как утверждал Макколлум, строгого нейтралитета между верой и неверием.Большинство из восьми членов Суда отменили закон штата Иллинойс на том основании, что религиозные группы использовали законы об обязательной посещаемости государственных школ для поддержки своей программы, что имело место неконституционное давление с целью посещения занятий и, опять же, занятия проводились на территории школы.
Суд поддержал выпущенную Нью-Йоркскую временную программу, поскольку она не поддерживалась школой
Четыре года спустя, когда Суд заслушал другое дело обнародованного времени, появились новые условия, которых не было в 1948 году, включая желание многих отличить Соединенные Штаты от «безбожных коммунистов» и изменение состава Верховного Совета. Суд.
В деле Zorach v. Clauson (1952) Суд, таким образом, поддержал программу города Нью-Йорка, которая была приостановлена за пределами школьной территории. Городское управление образования запретило любое объявление о программе в школе или любые комментарии учителей или администраторов о посещаемости или непосещении учащимися религиозных уроков.
В решении 6-3 суд постановил, что обнародованная программа времени Нью-Йорка не является установлением религии и не препятствует свободному отправлению религиозных обрядов.Поскольку общественные учреждения не использовались для целей религиозного обучения, и ни один ученик не был вынужден ходить в религиозный класс, не было никакого противоречия с Первой поправкой.
Мнение большинства, написанное судьей Уильямом О. Дугласом, констатировало отсутствие конституционного требования, которое обязывало бы правительство враждебно относиться к религии и противодействовать усилиям по расширению эффективного диапазона религиозного влияния. Судья Блэк, который написал мнение большинства в Everson и McCollum , выразил решительное несогласие, заявив, что между McCollum и Zorach нет никакой разницы.
Суды рассматривают принуждение для определения конституционности религиозных программ
В соответствии с заключением, вынесенным в Zorach , условное освобождение студентов для религиозного обучения, таким образом, не является неконституционным, если только студенты не принуждены к посещению или если деньги налогоплательщиков не используются для поддержки такой программы.
Суды продолжают выражать озабоченность в делах о Первой поправке, что школы не используют в своих интересах впечатлительность детей и не принуждают их напрямую или через давление со стороны сверстников участвовать в религиозных обрядах вопреки их убеждениям.
Освобожденные программы продолжают существовать, при этом некоторые округа придерживаются принципов нейтралитета и отказа от принуждения, установленных Верховным судом, а некоторые игнорируют эти руководящие принципы, надеясь, что тот факт, что они действуют неконституционным образом, будет проигнорирован.
Эта статья была первоначально опубликована в 2009 году. Дж. Марк Алкорн — преподаватель истории в средней школе и колледже в Миннесоте. Хана М. Райман — преподаватель гуманитарных наук в средней школе в Орландо, Флорида.
Отправить отзыв об этой статьерелигиозных упражнений и наставлений | Ганноверское школьное отделение
Религиозное жильеДля многих учащихся и семей в школах и общинах Манитобы существует ряд областей, в которых исповедание их религии может привести к просьбе о размещении от школы и / или подразделения. Религиозное жилье в школьных отделениях и школах Манитобы должно предоставляться в контексте уважения прав человека, поощрения разнообразия и политики безопасных школ.
Выполнение религиозных обрядов и религиозного обучения требует подачи петиций от родителей / опекунов. Эти петиции должны подаваться ежегодно от школы к школе, инициироваться родителями / опекунами и соответствовать следующим критериям, определенным в Законе о государственных школах.
Школьные религиозные обряды / обучение начнутся в такое время и таким образом, чтобы можно было удовлетворить логистические потребности, связанные с пандемией.
Дополнительные ресурсы
Религиозные упражнения / обучение регулируются Законом о государственных школах
Важно отметить, что Закон о государственных школах проводит различие между религиозными упражнениями и религиозным обучением.Оба регулируются отдельными положениями, протоколами и требуют отдельных петиций для реализации.
Религиозные обряды должны проводиться в конкретной школе только после того, как выполнены требования подраздела 84 (8) Закона о государственных школах, подана петиция в местный школьный совет, и школьный совет предписывает этой школе необходимые меры. По ходатайству религиозные обряды должны проводиться каждый учебный день и продолжаться не более десяти минут.Упражнения нельзя проводить в обычное учебное время. Учебное время должно быть сохранено, а религиозные упражнения должны проводиться либо до начала учебного дня, либо во время полуденных перерывов.
Закон о государственных школах также разрешает религиозное обучение в школах. Это отражено в разделах 80-83 Закона о государственных школах. Административное руководство для школ (2016 г.) содержит рекомендации по выполнению требований к религиозному обучению. Разрешенное религиозное обучение может проводиться в школьные часы и в дни, утвержденные постановлением школьного совета, но не должно превышать 2 ½ часов в неделю.
Петиции должны соответствовать установленным правительством критериям для принятияВыполнение религиозных обрядов и религиозного обучения требует подачи петиций от родителей / опекунов. Эти петиции должны подаваться ежегодно от школы к школе, инициироваться родителями / опекунами и соответствовать следующим критериям, определенным в Законе о государственных школах:
- Религиозные упражнения могут проводиться только при наличии петиции с просьбой о таких упражнениях (подписанной родителями / опекунами 75% учащихся, если в школе менее 80 учащихся, либо родителями / опекунами не менее 60 учащихся. в школах, в которых обучается 80 и более учеников) представляется школьному совету.
- Школьный совет обязан принять подзаконный акт, разрешающий религиозное обучение, если в школьный совет подано прошение. Петицию должны подписать родители или опекуны не менее 10 детей, посещающих школу с одним или двумя классами. В школе с тремя и более классными комнатами петицию должны подписать родители или опекуны не менее 25 детей, посещающих школу.
Предполагая, что количественные требования пункта 84 (8) Закона о государственных школах выполнены, вполне вероятно, что родители различных религиозных групп могут подавать прошения о своих религиозных обрядах.Другими словами, при соблюдении требований пункта 84 (8) родители могут ходатайствовать о буддийских религиозных упражнениях, иудейских религиозных упражнениях, христианских религиозных упражнениях и т. Д. Родители или опекуны, подписавшие петицию, будут иметь право разрешить своим детям доступ к таким религиозным упражнениям, а школьный совет и школа должны будут принять необходимые меры для выполнения упражнений. Однако родители / опекуны, подающие прошение, несут ответственность за предоставление молитвенника, литературы и т. Д., необходимы для проведения религиозных обрядов.
Школы не играют никакой роли в процессе подачи петиций, кроме как информироватьВесь процесс петиции инициирован широким кругом людей, при этом родители / опекуны берут на себя инициативу по проведению религиозных обрядов. Школы не играют никакой роли в процессе подачи петиций и действуют по петиции только по рекомендации школьного совета. В целях передачи информации школам разрешается информировать своих родителей / опекунов о положениях Закона о государственных школах.Руководства могут быть переданы родителям / опекунам, чтобы облегчить их понимание закона и объяснить процесс, необходимый для выполнения религиозных обрядов и религиозного обучения.
Школьные советы / школы не определяют содержаниеСодержание религиозных обрядов или религиозного обучения определяется лицами, подающими прошение о таких приспособлениях.
Упражнения не проводятся в обычное учебное времяПо ходатайству религиозные обряды должны проводиться каждый учебный день, и их продолжительность не должна превышать десяти минут.Упражнения нельзя проводить в обычное учебное время. Учебное время должно быть сохранено, а религиозные упражнения должны проводиться либо до начала учебного дня, либо во время полуденных каникул. Проводя религиозные упражнения перед началом обычных занятий утром или в полдень, можно свести к минимуму разделение участвующих и не участвующих студентов.
Участие студентов только по желаниюУчаствовать могут только те дети, родители / опекуны которых подписали петицию.Не предполагается, что те родители / опекуны, которые не подписали соответствующие петиции, хотят, чтобы их дети участвовали в таких упражнениях. В соответствии с руководящими принципами образования Манитобы школы разумно сообщать своим родителям / опекунам через школьные информационные бюллетени или другими способами, что в школе проводятся религиозные упражнения или религиозное обучение, и что родители, желающие принять в них участие своих детей, могут сделать это, уведомив об этом школьную администрацию.
Учителя / сотрудники не обязаны участвоватьУчастие или контроль со стороны учителей / персонала является добровольным.Если учителя и другой персонал не желают проводить религиозные обряды или контролировать их, будут приняты альтернативные меры. Это может включать в себя просьбу к членам родительской группы подать прошение о выполнении упражнений, чтобы они сами провели упражнение. Принципал будет нести ответственность за определение соответствующих мер надзора. Религиозное обучение должно проводиться священником, священником, раввином или другим духовным лидером, или представителем родителей, признанных школьным советом составляющими религиозную группу, или любым лицом, включая учителя, должным образом уполномоченным таким священником, священником, раввин или другой духовный лидер.
Опасности религиозного обучения в государственных школах
Когда я услышал вопрос: «Должны ли мы преподавать религию в государственных школах?» это заставило меня съежиться. Почему? В настоящее время Соединенные Штаты находятся в незавидном положении: они находятся в конце списка промышленно развитых стран, когда речь идет о преподавании эволюции в наших государственных школах. Как следствие, по крайней мере половина взрослых открыто принимают креационизм и отвергают эволюцию.Отказ от разума, это религиозное возрождение, в котором мы все еще находимся, ставит под угрозу наше международное положение. Как может научно неграмотная нация конкурировать на мировом рынке? Что значит для нашего будущего, когда половина населения отвергает факты и принимает басни?
Именно в этом контексте мы должны подумать, действительно ли типичным учителям государственных школ — особенно учителям начального уровня — можно доверять, что они объективны в отношении «преподавания» религии. С Фондом «Свобода от религии» постоянно связываются ученики и родители, которые сталкиваются с учителями и директорами, которые рассматривают свою аудиторию учеников как зрелое поле для миссии для вербовки.Мы обрабатываем более 2000 жалоб в год от представителей общественности, обеспокоенных нарушениями разделения церкви и государства, и подавляющее большинство из них касается нарушений в наших государственных школах. Мы должны внимательно следить за нашими государственными школами, чтобы соответствовать более чем 60-летнему четкому прецеденту, запрещающему молитву и религиозное обучение в наших государственных школах. Недавно нам приходилось жаловаться более чем в одном штате на то, что воспитатели заставляют детей молиться!
В этом году исполняется 65, , годовщина исторического события McCollum v.Решение Совета по образованию № Верховного суда США о запрете религиозного обучения в наших государственных школах. Джим МакКоллум был единственным ребенком в начальной школе, не посещавшим уроки религии. Его, как и его семью, преследовали за то, что они указали на то, что родители должны учить своих детей религиозным верованиям. Это также 50 годовщина годовщины Абингтон против Шемпп , запрещающей чтение Библии и молитву Господню. Истцы в обоих этих случаях стали изгоями за выступления против религии в своих государственных школах.К сожалению, даже сегодня студенты, выступающие за разделение церкви и государства, по-прежнему часто становятся изгоями, о чем свидетельствует жестокое обращение со старшеклассницей Джессикой Алквист в прошлом году. После того, как она выиграла федеральное постановление в Род-Айленде, убрав молитвенный баннер с ее государственной средней школы, Джессику в какой-то момент пришлось сопровождать в школу полицейским эскортом. После неоднократных и злобных угроз расправы и возмездия она перешла к частному обучению. Религия в наших государственных школах вызывает разногласия, а осознание религиозных различий часто возводит стены между учениками.
В 1890 году родители-католики в моем штате Висконсин подали иск против практики религиозного чтения (протестантской) Библии в государственных школах. Согласившись с постановлением, которое объявляло такое чтение Библии неконституционным, судья Верховного суда штата Висконсин мудро отметил:
Нет такого источника и причины раздоров, ссор, драк, злобного противостояния, преследований, войн и всего зла в государстве, как религия. Пусть однажды это войдет в наши гражданские дела, наше правительство скоро будет уничтожено.Пусть однажды войдет в наши общие школы, они будут уничтожены.
Преданное наставление и религиозные упражнения, конечно, сильно отличаются от академического обучения — изучения «религии». Но сама постановка этого вопроса с использованием единственного числа «религия», а не множественного числа «религии» раскрывает одну из врожденных опасностей такого наставления. Истец Верховного суда Вашти МакКоллум часто отвечал на вопрос о преподавании религии в школах: Если мы преподаем религии, то чью религию? Почти всегда «преподается» доминирующая религия с символическими отсылками к другим религиям.
В лучшем из всех возможных условий государственной школы было бы, конечно, идеально включить, по крайней мере, на уровне старшей школы класс сравнительного религиоведения. Большинство классов социальных наук и географии уже изучают религиозную принадлежность того или иного района и некоторые из их определяющих принципов. Американские студенты не должны расти в незнании мировых религий. Но по той же причине они не должны расти в незнании мертвых мировых религий или того факта, что нерелигиозные и неверующие являются одними из самых больших сегментов мира, когда дело доходит до религиозной идентификации.Сегодня в Соединенных Штатах каждый пятый взрослый и каждый третий молодой человек идентифицируют себя как «нерелигиозный». Если мы собираемся преподавать религию в государственных школах, мы также должны «учить атеизму». Готовы ли американцы сделать это справедливо и нейтрально? Будут ли учителя указывать на то, что нерелигиозный сегмент является второй по величине «деноминацией» в Соединенных Штатах после католиков? В конечном счете, целью любого класса государственной школы, независимо от предмета, должно быть обучение навыкам критического мышления.Готовы ли религиозные деятели согласиться с тем, что в государственных школах следует учить детей сомневаться в религии?
Возможно, именно религиозным деятелям следует опасаться «преподавания религии» в государственных школах. Атеисты и вольнодумцы часто гораздо лучше осведомлены о религии и Библии, чем обычные верующие. Несколько лет назад форум Pew Forum on Religion and Public Life опубликовал опрос, в котором говорится, что, когда дело доходит до религиозных знаний, атеисты и агностики получают более высокие оценки, чем любые верующие, которые зачастую прискорбно игнорируют принципы своих религий.Члены Фонда свободы от религии часто говорят нам, что они пришли к отказу от религии после прочтения Библии. Беспристрастное и академическое изучение утверждений религий, в отличие от религиозного запоминания и повторения наиболее приятных отрывков Библии, почти неизбежно приведет любого мыслителя к осознанию: в мире существуют тысячи религий, каждая из которых претендует на то, что является Единым. Истина Вера. Не все они могут быть правы… Может быть, они все ошибаются!